从赤身裸体到身有所覆，从树叶兽皮到丝麻衣裳，纺织技术的进步不仅关乎人类的健康，更是远古礼制文明的一块基石。我们习惯将纺织共称，其实纺和织是两个不同的工序，先纺后织。纺是将散乱纤细的单根纤维捻合成连续紧实的纱线，织是将缝好的纱线经纬交织，形成平面延展的织物。

纺轮是纺纱的专用工具，圆饼形，中间有穿孔，使用时将一根拈杆卡在孔中，将纱线原料系结在拈杆上端的小钩子上，纺轮悬垂于空中，搓动拈杆带动纺轮转动，惯性作用下，旋转的纺轮将纤维不断拉直，加捻，一段纱线捻好后，直接缠绕在拈杆上，同时释放出另一段纤维，继续纺纱。

目前所见最早的纺轮，发现于距今8000年前的裴李岗文化和磁山文化。在浙江，跨湖桥文化时期已出现纺轮。河姆渡文化时期纺轮大量出现。良渚文化时期纺轮已很常见，以陶纺轮为主，也有石纺轮，甚至还出现了礼仪性的玉纺轮。

腰机是织布的工具，由经轴，卷布轴，开口刀和惟梭等部件构成。卷布轴一端系有腰带，操作时，操作者坐在地上，腰带系于腰间，双脚伸直蹬住经轴，张开经架，经架间固定着许多跟平行的经纱。

织布时，将开口刀放平，依次穿入单数和双数的经纱之间，穿好后，将开口刀竖立，经纱便被分为上下两层，中间的空隙称为织口，纬纱系结在纬梭上，从织口处横向穿过，放下开口刀，将纬纱打紧，形成经纬交织的纤维组织结构。

腰机是中国最早的织布工具，曾经长时间广泛使用。

(图片来源：腾川窗帘布艺公众号，侵删)

在良渚古城遗址反山贵族墓地23号墓葬中，出土了3对玉端饰，经考证，这3对玉端饰分别是一幅腰机卷布轴、开口刀和经轴两端的饰物，它们是良渚时期使用腰机最直接的证据。纺织技术的成熟，促进了文明的进步。

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